من طرف شجرةُ القلبِ
بسم الله الرحمن الرحيم
شجرةُ القلبِ
السَّـنَةُ شجرة , والشهور فروعها , والأيام أغصانها , والساعات أوراقها ,
والأنفاس ثمرها , فمن كانت أنفاسة في طاعة : فثمرة شجرته طيبه
ومن كانت في معصية فثمرته حنظل , وإنما يكون الجَداد (1) يوم المعاد فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرِّها.
والأخلاص والتوحيد شجرة في القلب " فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الأخرة
وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .
والشرك والكذب والرياء شجرةٌ في
القلب ثمرها في الدنيا الخوف والهم والحزن والغم وضيق الصدر وظلمةالقلب ,
وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم .
وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم (2)
.................................................. ...
(1) هو قطف الثمار
(2) قوله تعالى (( ألم
تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء(
24 ) تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون(
25 ) ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ( 26
) )
....................................
من كلام ابن القيم رحمه الله
شجرةُ القلبِ
السَّـنَةُ شجرة , والشهور فروعها , والأيام أغصانها , والساعات أوراقها ,
والأنفاس ثمرها , فمن كانت أنفاسة في طاعة : فثمرة شجرته طيبه
ومن كانت في معصية فثمرته حنظل , وإنما يكون الجَداد (1) يوم المعاد فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرِّها.
والأخلاص والتوحيد شجرة في القلب " فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الأخرة
وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .
والشرك والكذب والرياء شجرةٌ في
القلب ثمرها في الدنيا الخوف والهم والحزن والغم وضيق الصدر وظلمةالقلب ,
وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم .
وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم (2)
.................................................. ...
(1) هو قطف الثمار
(2) قوله تعالى (( ألم
تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء(
24 ) تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون(
25 ) ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ( 26
) )
....................................
من كلام ابن القيم رحمه الله
